Иисус! Иисус!
Повторяют уста Твоё имя.
В нашей памяти день,
Когда Ангел спустился с небёс
К пастухам в поле, где
Довелось видеть чудо впервые:
Предсказание сбылось,
- Вам родился Спаситель Христос.
Слава в Вышних Ему!
Вторит воинство там, в небе синем.
Торжествует оно,
Прославляючи в славе Отца.
Поспешили туда,
Где рожденье Божьего Сына.
Там не светлый дворец,
А лишь место в хлеву для овец.
В Вифлееме звезда
Воссияла совсем по-другому.
Та, что шла впереди
Мудрецов, чтобы путь указать.
Вот и хлев, где лежал
Божий Сын в пеленах на соломе,
Где счастливая Мать
Не могла глаз от Сына отнять.
Иисус! Иисус!
На земле претерпел Ты невзгоды.
Трудный жизненный путь
Для Тебя приготовил Отец.
Ты рождён был тогда
На восстание многих народов,
Покоритель сердец,
Пастырь Ты для заблудших овец.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
